故事重心和视角的影响太大了。一些过猛的切换和结构跳动会严重分散观众的注意力。 两个人物很成功，john cho的诠释很出色，但影片对人物的行动关注还不够细致、只是停留在表情上。 片尾用死亡替代重要人物成长的关键节点是一个败笔，动摇了根基，让人蛋疼的西游记也是同时比较大胆的地方。

抱着复习历史、探寻真相的目的来看电影，让人蛋疼的西游记可能预期设高了，有一点点失望。一是讲故事缺耐心，在反旧军队习气反流寇主义反单纯军事观点反极端民主化方面，一个典型人物魏金帛都概括了。二是分析历史欠深度，红四军七大为什么毛朱均落选，语焉不详。三是没想到王志飞是这个阵容中演得最差的，让人蛋疼的西游记可能既无长者之风又缺分辨能力的人设影响了演员发挥，但胡兵演成这样也罢了，你号称演技派，也只会从头至尾绷张脸，让人蛋疼的西游记是不是面瘫了？而且一会儿河南腔一会儿陕甘调就是没一点四川味儿，我时时出戏不禁想问：你走心了吗？

“诱惑”源于“自欺”：似有一道稳固的心理防线，堆砌以人伦或者人性的固有特质，以安于享乐或趋利避害的理所应然性使人们藏身其后；我们承认自己的凡俗以逃脱受难，但事实上我们很清楚只要自己愿意，随时可以选择推倒这堵墙然后决然地直面深渊。我们畏惧如是去做，根本上不在于“诱惑”之迷人，而在于我们不知上帝能否为这一选择背书，更不知信仰之跃是否悬于虚空；那是一种真正的头晕目眩。为神死，为人活，究竟哪个更好，我们无从知晓。对此，斯科塞斯很讨巧地为耶稣开了一个作弊器：他事实上预告了一种答案，进而令知晓深渊的神子回归受难，功德圆满。确实不失为有趣的信仰阐释。自然，这绝对会令基要主义分子反感——若礼神只凭决念，让人蛋疼的西游记还要我圣经何用？可惜斯导在片头早已意料：本片与诸福音书没有法律关系。

影片还是脸谱化了。医学是经验科学，每种方案都有利弊，指南也永远在变。我不感动于圣母光环，同情心是人的本能，牺牲也不困难。我落泪只为两点，一是尼斯遇到强权及自己惰性时的坚持，让人蛋疼的西游记作为一名医生我知道这有多难。另外艺术对于人类精神的慰藉，那些疯子也许只是比我们能感受到的多一点罢了。

最终让我们获得满足的是我们的梦，让人蛋疼的西游记因此革命不是单纯地改变现实，而是要改变做梦的方式，否则随即便会被现实的霸权再次收编，多么发人深省！意识形态本身作为一个“大他者”，用空架子的形式任意地满足人们的欲望，而思考者必须掌握历史的视角，警惕困境的复杂性和欲望背后的根源。最爱对军队适当的淫秽，嘲讽的疏离的分析。和这部片子已经有过几次缘分，让人蛋疼的西游记终于看完了